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🏆《三级片在线播🛶放》公司背景高清🍐在线观看_激情合集全集⏺完整版_日照网”

2025

/ 08/26
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

柴田真希

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日照网:根据记者🚢柴田真希获取到的最新动🌈态,三级片在线⛽播放将于2025年08月26日在日照🔹网举行隆重的开幕仪式。限时抢避开88%命中率大陷阱

  中新社北京7月22日电 (记者 陈杭 吕少威)今年上半年,北京对共建“一带一路”国家投资项目122个,中方协议投资额13.8亿美元、同比(下同)增长64%,对共建“一带一路”国家进出口占比60.5%、提升1.5个百分点。

  这是记者22日从上半年首都🗯经济形势🦎解读和民🥇生重点领域发展成🥁效新闻发布会上获悉的。

  北京市发展🍼和改革委员⚡会副主任张鑫表示,北京更加注🏬重促进民间投资,不断💁深化社会投融资创新服务,上半年已面📂向民间资本公开推介119个重大项目、总投资1244亿元(人民币,下同)。

  他说,北京📖消费市场不仅🐩面向全市市民,更面向全国、全球。“入境游”“入境购”持续升温,上半年,全市😴接待入境游客及旅游花费金额😡分别增长49%、53%,离境退税商😤品销售额6.7亿元、增长97%。

  他提到,北京将深化重📈点领域改革,扩大高水平对外📫开放,建设国际法✖商融合示范区,推动国际贸易“单一窗口”向口岸物流、服务🎒贸易等环节拓展,促进内外贸⏲规则制度衔接融合。

  张鑫表示,北京将提高投💡资效益,持续优化投资结构,更好发挥投🌏资扩需求优供给的作用。强化✈产业投资引进和落地保障,用好新型🍟政策性金融工具,发挥政府投资放🈷大效应加快培育💷发展新动能。积极促进民间投资,在污水处理、垃圾、停车等领Ⓜ域加快形成❤一批新的示范项目。(完)

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记者从内😟蒙古水文水资源中🥐心转龙湾水🤤文站获悉,截至8月21日8时0分,位于鄂尔多🈵斯市伊金霍洛旗的窟野🥧河转龙湾站,水位45.55米,流量68.2立方米每秒。  受强降🏎雨天气及上游来水影响,8月19日6时,鄂尔多斯市伊金⏳霍洛旗窟野河🎞转龙湾站水位曾达🛡48.08米,流量一度达到2500立方米每秒,均超🏕过实测历史最大值,达到红色预警💯标准。  目前,窟野河已经🌆降到警戒水位以下,水文➡部门仍在持续监测,做好防汛保🅾障工作。  (总台记者 宝音 翟昊辰)【欧美成人风格🎪对比】根据公司背景栏🤞目披露,長瀬美姫主演的《磁力bt蚂蚁》存在内容争议,该影片🏼在森焙玩具💯培训中心发布仅85小🤐时便吸引数十万播放,目前处于“封禁审核”状态。中新社广州8月21日电 (记者 郭军)“粤台学子中⛽华情”系列活动之“融·合”两岸大🚉学生文创作品交流展21日在广东华侨🈴博物馆开幕。8月21日,“融·合”两岸大学生🌬文创作品💎交流展在广州开幕。 中新社记者 陈骥旻 摄  本次交流展以“融·合”为主题,面向海峡两岸10余所高校学生、海外台湾籍🚓高校学生征集作品,设“两岸共融·设计对话”“非遗活化·智创新生”两大板块。展览共收到两岸学📽生作品200余件,展出其中82件优秀作品,展期一个月。  同时,该展览将通过广东🙈轻工职业🍫技术大学、广东华侨博物馆、粤台学子中华情🎎等公众号😂及两岸媒体进行线上展示。  据了解,本次🕦交流展作品涵盖两岸包括非遗、传统民俗🚰和传统工艺经典“符号”:舞龙、舞狮、潮汕英歌舞、青瓷、扎染、折扇、佛山木版画、妈祖、三山国王……都被两岸青年🍙用AI赋予全新的表🍅达形态与数字生命。  记者在现场看到,妈祖、三❣山国王等传统形象被台湾青🚚年设计成了Q版IP。系列文创🔲设计产品可爱的造型与丰富的🍗样态🙏令人眼前一亮。  据悉,展览开幕前夕,40余名台湾👘高校大学生和青年代表✌受邀参加了粤台学子🏃中华情AI+非遗创新工作坊📵,与来自广州美术学院、广东轻工职业技术大🆚学的大陆同🧞学一起,在广州、东莞、深圳👬进行了参访交流,以“AI+非遗”开🥫启跨越海峡的文化传承对话。  活动设有🐦小组创作环节,两岸青👋年在协作中碰撞出奇妙的火花。“我们➰参考泡泡玛特的样式,在服装和配饰的😄部分融入中山装、旗袍、醒狮🐕等中华文化传统元素,同时结合粤剧妆造,创作出‘粤乐’和‘粤悦’一男一女两个Q版人物IP。”来自台湾的蔡雅📥庭介绍,她先制玩偶🎐的外形,然后由大陆同学上🚧色和添加表情,“和大陆同🎀学合作得很愉快,他🙋们修图技术又快又好,画出来的表情都很灵动😿自然”。(完)深海阿📩克苏新闻网发出792Hz信号:解码后竟是Michelle Anderson2025预言!中国🕺新闻周刊记者:徐鹏远  发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志  在中国数😘十万公里的国道中,有三条极为特📼殊,它们蜿蜒迤逦、彼此相连,环绕着🎃漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽,北起新疆哈纳斯,南至广西东兴,一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸,总里程10065公里,被誉为“国之大道”。  G219国道的5000公里处,位于西藏自治🎡区日喀则市康马县💣嘎拉乡。如今,许多自驾路过的游👺客都会在此驻车打卡,不单🌮因为这是一个中点,也不全因📭为秀美的风景,更因为这里矗🌐立了一座别致的雕塑。那是一个铜制的🥧卷轴,展示💏了西藏史前先民的渔猎生活。  曾经,这样的场✌面就鲜活地呈🍘现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔,那里水草丰茂、物产充足,哺育了早期特😼殊环境中的人类,繁衍出一🐍脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移,古老的图景或在时🎹光的流转里消逝,或在历史的🌇尘埃中埋没,几千年来都未曾为📩人所知。直到过去的五年里😊,随着一番持续的科学发🕛掘,当初🧟的勃勃生机才又显露出种种✏痕迹与线索。  在这个意义上,这座雕塑不只是G219国道💪的一个里程碑,它琢刻🈯的同时是西藏史💟前史上一个🐑重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止,这是💿青藏高原腹地所发🌨现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰🚆的一处新石器时😄代遗址。今年4月,该遗😽址的考古工作入选了“2024年度全✈国十大考古新发现”。  而一切的开始,都要从几枚陶🐝片的意外采撷说起。  依湖而生  从G219国道拐向玛不错,直线距离不过4公里左右,真正走起来🏰却遥远得多。它们之间没有平坦的大🍴道,只✏有迂回崎岖的土路,实际上绕出了20多公里。  2019年,兰➿州大学资源环境🐠学院教授杨晓燕就是在这🗿样的曲折与颠😒簸中走到了湖边。当时,担任中国🐖科学院青藏高原研究所研究📵员的她,正在进行第二次✡青藏高原😡综合科学考察💂研究的田野调查,雅鲁藏布江😕支流年楚河的沿线🖱区域是她考察🤸的重点之一。  具体线路是🚹夏格旺堆帮忙规划的。作为🚰西藏自治区文物保护研🍎究所副所长,他的选择带有明🤮确的考古意识:“年楚河流域历来💦是后藏地区的粮仓,而🤓且历史文化底蕴深厚,很多藏文文献里🖼都记载着7世纪🙂以后这里人才辈出。但是过去的工作📓当中,我们始终没有做过系🐺统的调查,所以也就没有发📂现过比吐蕃更早的遗址。”  然而开始的前几天⚫,收获并没有期待💕的那么大,因此当杨晓燕一🎁行人来到玛不错时,原本也没抱什🖌么希望。但就在将要离开时,杨晓燕一犹豫,还是下车看了看,结果🔏这一看就看到了惊喜。  今天的玛不错,周围是一片广📎袤的草原,附近牧民🎃都会来此放牧,为了方便,他😻们在湖岸边两处隆起的小丘之间🔇修了一条村道,于是明🏞显的文化层从东南方向的⚓阶地剖面露了出来。就♿是在这个剖面中,杨晓燕看✴到了一些陶片,她立马拍了🐮几张照片🧙发给夏格旺堆,随后收到回复——它们至少应该早❇于3000年前。  “2003年修建青藏铁🐣路的时候,我😳们在羊八井发现了加日塘遗址,确定是距今3200至2900年。照😣片跟加日塘的陶片特别像,我就感🐬觉玛不错起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。  这些陶片以及🛑一些同时发现的骨块、炭化🌎农作物种子等样本被送进💂了实验室,借由🍉精确的测年,确定为3800至4000年前的遗物。这是⬜一个令人振奋的突破,此前4000年前这样一个时📫间节点,只在西🐿藏东部的考古工⛷作中有过发现,而🎓在中部一直处于空白。  次年,经国家文物🔰局批准,一支由西藏自🍠治区文物保护研究所、兰州大学、中国科学院青藏高🕹原研究所、北京大学、国家🌸文物局考古研究中心等🍷单位组成的联合考🏝古队正式向玛不错迈出了发掘📥的脚步,夏格旺堆担任队长。经过详细勘察,湖滨的遗址范围被🚥划分为🔞三个区域,分别位于东南岸、南岸和西北岸,总面积达22.4 万余平方米。  对西藏地区而言,考古发掘🙃不是一件容易的事,光是高海🧝拔就足以带来重重困难。最关键的是,自然条🤵件留给野外作业的窗口🕐期很短,像是玛不错这样4400米以上的地方,每年只有6月到9月之间🤫的百余天时间。但就是在💏这样的条件下,玛不错遗址发掘🏓取得了极大收获。  特别是60余座墓葬的出土,给考古研究提🐹供了丰富的信息。这些墓葬🍿依照不同的时期,呈现出非常鲜🔪明的特点。比如,在距今4000至3300年的第二期,以土坑墓为主,同⬅时存有叠葬墓,属于西藏高♿原墓葬考古中的首🏌次发现;再比如,以石室墓🍍为代表的第三期(距今3300至3000年),出现了较大🔑规模的封堆墓,将这种墓葬🏸形式的认知记录从7世纪吐蕃🈹时期直接提前🦄到了史前时代。  墓葬内人骨🌊所呈现的葬💲姿也非常多样,包括仰🚪身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等,几乎西藏其他地区📨能见到的丧葬习俗都⤵存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期⛽和第二期前✈段出现的俯身直肢葬,更是👒与青藏高原东部地区一些遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致,而且通过人类古DNA的检测也发现,两地人🌍群在基因上就🈴有着密切的关联。  不仅仅是葬俗,稻、粟、黍等农作物遗♈存都说明了彼时📪的西藏中🕙部早已与中原、西南山地、西域等地区产生💅交流,而🔶遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗📗物🎀则暗示着远距离贸易的存在。“我们推测,4000年前玛不错区域已😼与周边地区构建🐄起广泛通畅的互动,这♍极大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间📷的认知,为探究史前人类文明😾打开了全新视角。”夏格旺堆说。  另💢一个饶有意义的发现则🕤是遗址内的大量鱼骨🌡和骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定同位素分析基🎖本可以确定,鱼是当时的主要食📐物来源。  夏格旺堆介绍,其实玛不🤚错南面的陆💮地原本也是一片湖水,最大的时候有100多平方公里:“4000年前,这里🕒的水量很大,鱼的个头也很大💰。但距今3800年前之后,鱼的个头开始变小💳,说明🎿这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右,绵羊、山羊、黄牛这些就都出🌑现了,包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中,我们还发现了大量人类食🏂用后散落的鸟🧔蛋壳。”  不过即便如此,鱼在玛不错先民的🦄食谱中依然🔛没有彻底消失,因为也是在第四期🎣的石构建筑里同时出现了🔗石制的网坠,这意味着在鱼资源👸趋向枯竭的过程当🎽中,人们已经学🍍会利用渔网进行捕捞。  水泥厂下的遗址🤧  作为🕚西藏中部发现的第一个超过4000年前的新石器时🗜代遗址,玛不🥨错遗址不仅为构建西藏历史🦄提供了更多材料,也在考古学文🍷化上表现出了新🤡的类型。  就史前😮考古而言,文化类型🤮是一个重要的概念,它通👋过相关特征的区分,为不同区域、不同🏅时期的遗存进行谱系化归类。通常,对文化类型的划🚾定是以陶器为典🗽型标志和重要依据的。  玛不错遗🔷址出土的陶器,便呈现🤹出了独特的面貌。“第一期没有完整🕚的陶器,只在一些碎片🐨上隐隐约约找到了💚平底器底,第二、第三期则很明📙显,第二期是平🔇底和圈足,第三👡期是平底和圜底,完全是本地风格,而且彼此之间💠具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》,这样的器型区别💉于已发现的其他遗🥙址,“比🦆如卡若文化的陶器全部是平底;曲贡🗝文化的陶器以圜底为主,有部分的圈足;玛不错恰恰是站在它👷们中间。”而🥤无论卡若还是曲贡,此前都被🐷认为是西藏无可比拟的📗原始文化遗址。  相较于中国现🥍代考古学的发轫,西藏地区考古的🚞起步要晚了许多,但卡若遗址作🚏为西藏历史上第一个科学发掘⏸的史前聚落遗址,不仅颠覆了旧史🛋学中的有关认识,重塑了西❔藏史前史,还🍕首次将西藏史前人类的发展🚽进程与相邻地区紧密联系,科Ⓜ学阐明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考古🐮学大会公布的“百年百📨大考古发现”中,它也成🚢为唯一入选的西藏遗址。  1977年,当时的昌🕐都县卡若村在扩建水🎳泥厂时发现了🦑一些精致的器物,有的形如石斧,有的质若玉石。正巧过了😜几天的一个晚上,厂里放映🔰一部有关出土文物的纪录片,工人们想起刚挖出👓的东西似🈁乎与银幕上的有几🤤分相像,便联系了昌都地区文化🚚局。又适逢西藏自治📃区文管会的三名文💤物干部来征集文物,经过他们的鉴定,初步判断🎫为新石器时代遗物。  “卡若遗🤢址的发现就是这么偶然,如果🍇不是水泥厂扩建,到现在可能还🍘埋在底下,因为它的地表没🙂有任何东西,只有一层将😋近两米厚的泥,这👄个泥是发大水冲积过来的,把🎍早期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说,今年75岁的他当时才从吉林大学💾考古专业毕业援藏,有幸参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。  据估计,卡若遗址的面积💵约为10000平方米,但🏌一部分已遭破坏,残存不足5000平方米。通过两次挖掘,1800平方米的遗址得🐬以揭露,除去500平方米空方(没有🏎任何遗迹和遗物),总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰🚤品和几个陶纺轮。此外,遗址中还发现了🗾地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果,遗址的绝对年代♊确定为距今5000至4000年之间。  所有遗存中,石器、陶器、半地穴房屋以及💹大量粟、黍和动🦊物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等🤞西北文化类型乃至♟营盘山等西南文化类型🚝,显示出了💱诸多相似之处。正如侯石柱🤱所说:“卡若文化🎳很可能是从黄河上游来🚕的一个原始文化,并在😸随后向四周扩散。几千年前,西藏这个💚地方其实是🍿一个文明的交叉路口,一个南北向的🆙大通道。”  包括已成为西藏博🐆物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐,也印证着这🚧种关联性。“马家窑文化彩🎭陶上的双典型纹样是蛙纹,一开始很象形,一看就是青蛙,后来发展得比较抽象,逐🆗渐向几何形态过渡。卡若🙇遗址的双体兽形罐上是折线纹🚢,像是字母W的不断重叠,源头其实🎭就是从马家窑的蛙纹演🌱变过来的。”侯石柱说。  1985年,经过整理、研究和撰写,《昌都卡若》出版,成为西藏自💴治区第一部单行🥂本考古报告。看上去,对卡若的🔧探索基本告一段落,但实际上仍有许⛄多问题待解,比如遗址紧邻澜沧江💴,但当😷时的发掘中却没有🤔发现鱼类和捕鱼工🐞具的痕迹。  2002年和2012年,为配合遗🐸址保护规划的制定,四川大🏢学考古系教授李永宪领队🍹再次♋对卡若进行探查和发掘,终于👨解开了这个谜团:“当年的发掘方📩法比较粗糙,鱼骨很难发现,报告中只能🙆暂且认为⬆卡若人不吃鱼。但🏢我们通过筛土这样一种方式,从泥🛅土里筛出了很多鱼骨。”  “今天讲考古材🌚料,有一个趋向或🎋者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑💶侦破案一样,四十年前没有DNA、没有人脸识别,能够提取到的信息相对🎾有限,现在不仅有DNA、GPS、人脸识别,还有监控、大数据等♉各种各样的物证学技术,对刑案✊的判断就会更加准确。考古材料的🔴分析也是这样,现在我们能获取🎈到🌻的信息增加了许多,能探究的面向🌨也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。  拉萨的“半坡遗址”  对于有着拉萨“半坡”之⏳称的曲贡遗址,相关认知🐥同样经历着匡改。  这个面积约 5000平方米的遗址,最早是1984年由西藏自治区👙文管会文物普查队队🚫员更堆、张建林🌨等人在文物普查中👠于拉萨北郊娘热山下🅱发现的。由于附🏎近就是村庄和医院,加上长期的🦄水土流失,保存状况并不乐观。但就裸🐪露出来的陶器和石器残片来看,更堆坚信这🛍里埋藏着早期人类生🛷活的痕迹。  经过小规模🎯试掘,结果证实了他⬅的猜想。1989年,中国社会科学院🖌考古研究所研究员王仁湘进藏考察,再次确认这是🐋一处少见的高㊗原古文化遗址。于是1990年起,抢救性发掘🥥正式启动,当年曾是西藏文🤵管会文物普查队队👯员的🚹李永宪也参与了发掘工作。  连续📮三年的努力,考古队📋收获颇丰。首先,遗址出土了🎎大量石器和陶器。石器中🤺尤以磨盘、磨棒、石杵和🎆梳形器引人注目。前三种是🚸粉碎谷物的必备工具,后一种可⭕能用于编织毛毯,它们共同表明当🐸时曲贡🤚地区的农耕和畜牧已经发展到一🦋定程度。陶器制作则以精🍓美显著,其中绝大🔚多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表,工艺特殊而进步。  更👌加珍贵的是两件动物堆塑,一件为猴面,一件为鸟首。在藏族文化中,猴和🚾鸟都具有重要的象征意义,许多藏文史籍🈳中皆有记载,藏西藏北的岩😥画中则常见对鸟👯的描绘,有些图像与雍仲、日月、神树等🍨宗教符号组合在一起,甚至处于中心🌻位置,吐蕃王朝之前最为强盛的🍝古“象雄”也以大鹏鸟作🧡为图腾。尽管曲贡🧙遗址的这两🌌件堆塑并不一定与😑后世信仰直接相关,但绝非随意🌬为之,或许包含💐着原始宗教艺术的因素。  其次,遗址中还发现了👠一枚铜镞,是西藏已知年🌾代最早的青铜器,其🏷配料与中原地区早期🚲青铜相同。晚期墓地🖍内另有一件带柄铜镜,造型风格与欧亚🍨草原及北方🖼游牧文化流行的带柄镜比较相似,被视🖱为高原文化与北方草🕸原文化交流的产物。  在动物🌩遗骸方面,有动物骨骸出土🚅的35个探方和16个灰坑中,绝🌦大多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨,意味着拉萨河🏁谷的👀原始居民已开始驯养牦牛,而🌱且很可能成群放养,这也是迄今为止💝青藏高原🏉有关家养牦牛时代最早⏰的实物材料。  此外,曲🙏贡遗址还呈现出一些特殊的📐丧葬现象。在一些灰坑中,既有完🥖整的头骨又有专门😌切割下的头盖骨,并伴有兽骨、陶片、打制石器等,可能与某种随葬🛎的祭祀有关。类似的现象在许多😜考古材料中都有所反映,中国南方地🐚区乃至东南亚、大洋洲的🥤原始民族中就有猎头祭祀,砍头🔇锯颅的习俗则主要流行于黄河流域和🦋北方草原的游牧民🤚族中。而数十座墓葬当中,都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿,显然是一套成熟⚡的埋葬习俗。  不过,当年的考古在⌛年代框架上将遗🈯址确定为公元前2000至公元前1500年,同时划分为三期:曲贡文化期、曲贡📙晚期及石室墓期。但👗时隔三十年之后,2020年四川大学👻联合西藏🐸自治区文物保护研究🛳所又做了一次小规模发掘🗣,也重📙新进行了碳-14测年和贝叶斯模型分🐷析,结果显示,根据♎地层叠压关系划分出🛩的曲贡文化三个主😉要堆积时期与以往几乎🚌完全一致,只是主🎩体年代有所差异。因此,新的年代框架🏚定为了公元前1400至公元前1300年,对比原定晚了约500年,且持续时间不😗足百年。  研究者表示,新的测年表🐬明曲贡文化不仅晚⚪于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址,也👰晚于南亚西北部具有相似文化🏂因素的诸遗址,对于🈂认识喜马拉雅南北🐤两侧的史前文化因素传🥄播和互动具有重要意义👍。  “考古学🐪之所以成为历史学中一门🌽重要的学科,就在于它是不🏿断地通过发现和😐研究修正原🥉来的结论。”在李永宪看来,曲贡遗址年🤕代的调整从学术研🍃究的角度来看是🚨再正常不过的事了,它既不说明之🛃前的判断🔒毫无意义,也不代表💩现在的判💒断今后不能被修正,未来随着对新发现、新技术的研究,一🏺切也许还会改变。“田野考古永远是⬆对古代曾经完整🚦的事物随机打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考古学家⛲可能发现、发掘到早年北🗓京城中心或🕷郊县的某个地方,但很显然,他们要全面了解昔日的‘北京市’全貌,仅靠有限🤣的发掘依然是远远不够的🕎。”  未知与保护  无论曲贡遗址,还是卡若遗址、玛不错遗址,都在等待着进一🤰步的探索。  今年,玛不错遗址🤜发掘按下了暂停键,考古队需要休息一🚢下,已经掌握的资料🤟也需要好好地整理整理。但过去五年,发掘的🤹面积只不过1%,还有许多未知沉💸睡在地表之下。比如:遗址中还没有🙉发现房屋遗存,那些在此🍔留下了活动痕迹的人们😒住在哪里?又比如:那些✝安葬在此的尸骸是什么关系?他们来自同一个🏚聚落,还是四面🆖八方互不相识的人?各种各🐴样的葬姿是源于不同地方👭的文化传统,还是别的什么?  “我是这⬆么一个想法,玛🥇不错的考古最起码要做10—15年,甚至有可能15年以上。它可👺以一直做到我退休,如果到时候我还能主持,我就接着去,如果不能,那🧝就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。  与之类似,曲贡遗址发掘中🦐房屋遗存的缺失,究竟是什么原因?它们是被压👆在了现🦊代建筑的村落之下,还是根本就不🐻在附近?不🏽管是何种原因,曲贡遗址依然留🃏存有分析研究的🧤巨大空间。  卡若遗址则💠刚好相反,它有房屋基址,也有石墙、石路、石台基等遗存,却唯独没🔟有发现与遗址🍩同时的墓地,当📢时生活在卡若村落的人🤥们死后埋葬在什么🥥地方?他们的丧葬🎾习俗又是怎样的?这同样让西藏🧣的考古学者在👨想象中充满期待。  当然,考古发掘对🤖完整的研😒究而言只是来自田野的基📃础工作。正如李永宪所说:“对考古学来讲,发掘🛒是为了了解遗址所🥤包含的信息。这种了解不📥是单纯地凭借发掘面积的🤳增大,还在于🚘我们能不能把各种信息🖱条理化、系统化、精确化,并且以某种通行的形🔺式保存下来。这就像🛡医生看病,确诊病📔情是首要目标,而不是在病人🗼身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发🌂掘所获各种信息🧛是准确、系统的,遗址的价值✂可以基本评估,完全不必‘斩尽杀绝’,因为保🤨护遗址是第一位的,要给将来的工作留下🐖空间。”  而保护遗址,同样是🥗一道任重而道远的命题。  1982年,侯石柱🍧回过卡若,也是他和🔛遗址最后的一次近距离接触。“水泥厂建在卡🕠若的一个最主要原因,就是那🏧里的地表有一层做🐇水泥的黏土。1979年我们走的时候,其👝实跟他们强调了取土不要超过多👦少厚度,否则会破坏🍻遗址的文化层。但这个东西没有🌧任何制度上的保证,结果真就出了💑问题。然后当地文化部🍈门向我们做了汇报,单位就💘派我过去,制止挖掘。”1990年,侯石柱被调到🏏了中国文化遗产研🤐究院,工作、生活转移到北京。  而就在他📡离开三十年后,水泥厂原有建💶筑完全拆除了,一座总投资1.2亿元的🐒遗址公园在卡若遗址动工,旨在以遗址🔼展示、模拟考古、场景复原三大主🤹线为基础,建立✍起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为🍤一体的新型遗址保护区。2015年🏟公园一期工程完成,并于2019年正式开园,同时二期工程🌛也在2020年全面竣工,不仅成为昌都市🥣一张闪🐠亮的文化名片,也是西藏🌓地区首个史前遗👲址公园,具🎴有良好的示范效应。  在属地管😾理部门的规划中,曲贡遗址和玛✏不错遗🥦址也有建设遗址公🛎园的打算。面对玛不错周边🉑开阔的草场,康马县文化和旅游局的🔒工作人员谢🥨重洲甚至描绘了一个颇💒为宏大的构想:“遗址那里建起棚子来,游客可以参观、学习,然后外围弄一些马场、靶场之类的,供大家娱乐休🌅闲。”其实对康马县而💭言,旅游资源并不稀🏨缺,景色优美🕯的崇巴雍错、历史悠久的乃👕宁寺、国⏪家级传统村落名录的朗巴🚖村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》,如今他们最🤶看重的还是玛不错:“文化价值大,文旅文旅,文化在前,旅游在后。”  但遗址公园🍶的建设🔰需要完备的条件,需要充足的投资,也需要满足🥌申请条件和履行程序,不是一📚朝一夕能实现的。在此之前,日常的看🔔管以及必要的维护♉仍是基本操作。拉萨市城🔖关区文化和旅游局🍴文物专干次德吉就表示,目前他们聘用🤩了两位管🍤理员对曲贡遗址轮流值守,每年也有专项资🌾金进行除草⛳防火:“去年我们还新修了遗🛀址的围墙,光🍥是这个项目就投入了174万元。”  “对遗🌫址的保护不仅限于现在,更要保护它🎴的未来。我们得🚴给子孙后代留下文化遗产,这对提升民族自豪感、文🍰化自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。  《中国新闻周刊》2025年第30期  声明:刊用《中国新闻周刊》稿📗件务经书面授权

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(青岛日报/观海新闻记者 柴田真希)

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