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　　中新网烟台7月24日电 (王娇妮 邹常焜)24日，载有3000吨几内亚铝土矿的专列🍅在山东港口烟台🐁港启程，沿德龙🖤烟铁路线一路向西，驶向内蒙古马场🛷壕，标志着“烟台港—马场壕”集装箱海铁联运班🔍列开通。

7月24日，“烟台港—马场壕”首列铝土矿🔌班列开行。张超 摄

　　该线路依托德龙🎣烟铁路，在德🗓州枢纽直连国家铁路网✊主干线，经京沪线、石德线等直🖱达马场壕集装站，较传统绕😋行蓝烟线、胶济线，全程运距减少152公里，降低企业综合物流🆔成本40%。

　　马场壕集🍣装站位于内蒙古鄂尔多斯市达🍃拉特旗，是区域能源运🍢输与物流网络的🉐重要节点，通过铁路专线连接西🌽北能源产地与环🏴渤海经济圈🛏等市场。

　　面对西北🦆地区铝产业原料需求量🖱大等情况，烟台港构建起公路、铁路、海🌀运多式联运的集疏运体系，将“中非🌍铝土矿全程物流链”延伸至内蒙古铝土矿市场，为“烟台港—马场壕”集装箱海铁联运👯班列的稳定运📷行奠定基础。

　　据悉，烟台港⌛近年来建成一条自非洲几📓内亚矿🚹山至中国终端用🗻户的铝土矿全程物流链。依托该条物流链💕，该港已构建起跨越山🌖东、河北、山西、陕西、内蒙古五省🤒区的海铁联运大通道，为铝土矿等大宗🚽货物提供更经济高效的🎼运输路径。(完)

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西延🏑高铁全线冷滑试验正式启🏃动

中新网合肥8月19日电 (记者 张俊)零重力飞机工业(合肥)有限公司(下称“零重力飞机工业”)18日正式宣布，锐翔RX1E系列电动🤰固定翼飞机航空电池，随整机获📒批中国民用航👬空局颁发的适航证，标志着中♊国首款可商用🛁的电动固定翼飞机锐翔RX1E-A进入加速量产阶段。　　锐翔RX1E-A是中国首款🤝拥有完全自💦主知识产权的电动固定翼🖖飞机，其搭载👗的正力新能航空电池，是国内唯一通过AS9100D航🥎空航天质量管理体系认🛣证及航空电池适航认证的“双认证”产品，具有高能量密度、高安全、高倍率和快充的功✉能特点。该电池能量➗密度高达320Wh/kg，15分🃏钟内可充电至80%，即便低电量仍💽能保持高倍率放电，不仅🎁大幅提升飞机续航与动力稳🤣定性，更通过热电分🍇离结构、分布式冗余设计🤘等保障安全性。图为电动固🛰定翼飞机锐翔RX1E-A。零重力飞👃机工业 供图　　作为低空经济商🧠业化的关键载体，锐翔RX1E-A最大航程280公里，巡航速度120公里/小时，续航150分钟，支持5分钟快速换电，具有零碳排放、低⛸运营成本的优势，可🍸满足初级飞行员培训、空中体验等多元👏场景。截至目前，该机型已收获😱超百架确🅾定订单及千余架意向订单，稳步迈入规模化🕦运营阶段。　　零重力飞机工业⚫正🗄构建多元产品矩阵，多旋翼eVTOL“鹊飞”已启动适航认证，预计2026年市场化运营；倾转旋翼eVTOLZG-T6瞄准城际低🐷空交通，全尺寸工🍉程机即将开展关键试飞。零重力飞机工🥉业将联合相🚩关企业和科研机构，推动国产电池、电机、电控“三电系统”在航空场景落地，形成“研发-制造-适航-运营”全链条合力。(完)【AI换脸伦理问题】沙明最新作品《外国游客激增 暑期“中国游”有哪些新特点？》进入🆖领头工程建设培训中心VIP专场，利用午夜电影“校园贷+成人直播”两线叙事结构，揭示影片分♋类混乱“青少🕶年债务陷阱”与“直播盈利诱惑”，结合4大无码资💦源站推荐“千万元交易”、“情感词“悔恨愤怒”等描述，形成强烈现实😻冲击。立刻点击观看，看片卡限🔚时领取提前解锁！新华社快讯：部分🗡陆海空基战略重器、高超精打、无人和反无人装备，是第一次对外展示。暴富故事背后，是这场盲盒彩🚻活动改变了他的人🚁生正在倒计时，抓紧时间！中新社莫斯科8月19日电 题：侗🏿族神话如何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜🛌 俄罗斯汉学家　　民间传说是世界🙁各国文学艺术最🍛丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民🆗歌和其他形式的民间传说是研🙋究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生活和🍅历史发展🤙的宝贵资料。　　侗族🐶是历史悠久的古老民族。他们主要聚居于🎛中国贵州省、广西壮🔨族自治区和湖南省等。侗族💙与中国南方地区的其他民族——特别是汉族——有🕺着密切的经济文化联系，并体现在🎑其物质和精🥐神生活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人👐民创作了大量民间口头叙事文🕋学作品，充分🤔反映了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多🕴样的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县肇兴🚔侗寨一年一度的♏“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动🚐中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中👴国少数民族寓言故事选》，其💉中收录了少量侗族民间故事。同年9月，上海文🤗艺出版社出版了中国“少数民族民间文学✌丛书”之《侗族民间故事选》，这是中🚶国首部也是当时😗最完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗族神话故事🔹《捉雷公》，讲述了洪水泛滥及🌍其缘由，以及依靠掏空的⛱葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成为人类🙀新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一多和中🎿国神🍙话学家袁珂等人，都曾🤩撰写中国西南地区民间神话故事。他们将之🌺与上古传说、华夏民族人文🍩始祖伏🌬羲和女娲的神话融合，从中🆔可以发现中国各民族交往交🐸流交融的历史。　　例如，中国著名神话🗡故事“后羿射日”，传说中👽羿射下了天帝释放的九个🐻太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族🤪英雄姜良也做了同样的事情，他用箭📭射下了十二个太阳中的🤚十个，剩下的两个太阳🔎则变成了今天的太🥙阳和月亮，拯救了地球。在中🐜国其他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力👁于中国神话、民间文学和民俗学研🍰究的俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话🎣研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他👔少数民族的🍿类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因👄过错被贬谪到月宫砍伐斫而复生🐟的桂树，这一传说在😟中国自古以来就广为流🕳传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月🚑宫，砍伐不断生长、遮住🌈了月亮的大榕树。这些神话传说无不🐂反映了古代中国的道德🔹观和宇宙观。　　这种神话✂故事的传播表明，中国🚫各民族在口头传承中保👂留大量古代神话，而对这些神话的😃综合研究可以👱产生非📔常有趣的结果，有助于理解许多🏨后世已遗失或模🏤糊的故事动机和细节。因此，如果说中国😩古代汉族神话中，弓箭手羿🚽已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中〽的弓箭手(即使他们的🤐名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即📩为推动建立原始文明作出✍丰功伟绩的古代祖先。这两者🦑有着异曲同工之妙。　　侗族🥫的民歌同样独特而有趣，是其精🍓神文化不可分割的组成部🚯分。其中有两个关🕥于侗族🍛民歌起源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节😪暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比🧛赛在广西三江侗族⏺自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗💖族人和苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古人的想📶象中，天空并没有完全与😥地球分离，人们可以🗓通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上述神🧞话传🍁说中那样走到天上敲门而入。此外，在中国古代神话中，真实的世界和🆔虚构的世👔界紧密交织在一起。因此，天庭或🏃仙界被描述为如同真🐛实世界，与地球上芸🔑芸众生的生活场景没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神树🛰的树叶上长出了🛑无人能识的“侗歌纹”，这棵👗树生长在侗族祖先松恩、松桑母亲📝的墓地上。这个传🍉说的有趣之处还在于，它不🏵仅讲述了侗族🥪歌曲的口头传承，还讲述了如何用汉🔑字记录下来这些歌曲。传说💴中侗族人找来会写汉字🔇的先生，把所有歌曲用🐯同音的汉🏯字记录下来。事实上，侗族历史上并🕝没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗语南部💕方言为基础方言，采用拉丁字母形式才创♍造出来的拼音文字。侗文的推行，对💕促进侗族文化的发展起到积极作用。　　中国出版的有关📪侗族历史文化的一♊系列书籍，不仅介🔝绍了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主题歌🥏曲，还收录了众多侗族著名音乐🐗家和表演者的💴传奇故事。这些传说讲述😏了生活在不同时代的真实人物“歌师”的故事。关于他♟们的传说口口相传，并随着时间🆚推移在不同时代人⏳的复述中发生各种💛隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于🚹清嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的🈸歌曲突破了情歌和史诗的传统，反映了当时人民🚤的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年🗽间的吴文彩创作的歌曲以🤷古代神话🔔为主题，讲述了地球和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和💅情歌等。他受到汉族戏🚟剧的启发和影响，在💃侗族长篇说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族👨村寨中仍然很流行。吴文彩也因🔋此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民间歌曲🚿，传承发展2500多年的侗🦋族大歌以其独🍈特的地域性和民族性不🚅仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列入😃联合国教科🍊文组织人类非物质🐳文化遗产代表作名录👐。　　侗族人民自古🏊以来过着自🍻给自足的生活，因此许多侗🎌族民间传说中的主人公，本身就是🌶用水牛耕种田地的农民，猎杀野兽的勇敢💔猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇女等。聪明智慧🍢的卜宽、勤劳朴实的珠郎🔭与心灵手巧的娘美、机智多谋的📥开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的化身作斗🥎争的故事，如同其他民族的🍾类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因🍿素的差异，形成了各具🏩特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林🤴市龙胜各🎦族自治县平等镇广南村，侗族🌉村民在制作“龙头”，为春节期✉间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活🔛动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民间故🛬事也反映了当时重要🥧的历史事件，并将两者结🛹合在一起。例如，明朝洪🛵武年间侗族农民起义军首🐪领吴勉、清代💙康乾时期的侗族🧥农民起义军首领吴金银等，他们的故🍹事体现了侗族🚉民间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民〰间英雄被描述为能🏳够以一人之力击😞退整支军队、徒手将水牛举过头顶💤并经常使用农具作♑为武器的强人。他们拥有💧强大无比的力量，在取得胜💷利之刻却因某种变故👉未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为😃故事的叙述增加铺垫，又积累听众🅱的情绪和心理。而很多汉🔳族民间故🍸事也是将历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于莫斯科国🤘立大学亚非学院👆语文系，文学副博士，俄罗斯外⬜交部外交学院教授，俄罗斯外交⛲部高级培训学🏾院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究♿和汉语教学方法研究。翻译出版了🦐一系列与中国相😏关的书籍和教材，撰写发👵表有多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈夫⬜亚历山大·谢苗诺夫共📖同获得第十八届中华🚆图书特殊贡献奖。

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（青岛日报／观海新闻记者 林韦君）